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10月22日（本周六）13:30
在宝林博物馆举行
浓情诗意那不勒斯中场核心因红牌停赛，球队遭遇困境的“秋兴”诗会
更有全国著名诗人李亚伟、
李海洲、邱正伦等诗人莅临现场
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阿尔贝·加缪领取1957年诺贝尔奖现场
一位出身卑微却浑身洋溢着地中海式激情那不勒斯中场核心因红牌停赛，球队遭遇困境的阿尔及利亚的法国后裔那不勒斯中场核心因红牌停赛，球队遭遇困境；一位迷恋众多女性的情圣“唐璜”；一位身染肺结核重疾却终生寻找更真实表达声音的作家。揭开其文学巨匠这一华丽的面纱，阿尔贝·加缪究竟是何许人？
1960年1月3日，阿尔贝·加缪同伽利玛一家三口离开位于乡间的家，驱车返回巴黎。途中汽车突然偏离公路，冲向两棵大树。加缪当场死亡，年仅47岁。
人们不约而同地想起加缪生前经常说的那句话——没有什么，比死于车祸更荒诞的了。
萨特（左）加缪（右）
加缪的旧友、后来的仇敌萨特，写了一篇慷慨大度的悼文。“一个雄辩而激昂的声音戛然而止是多么残酷、多么荒诞！”
荒诞初起的局外人
让我们把时间拉回1913年11月7日，阿尔贝·加缪生于阿尔及利亚的蒙多维（Mondovi）。父亲在1914年大战时阵亡后，那不勒斯中场核心因红牌停赛，球队遭遇困境他随母亲移居阿尔及尔贫民区外祖母家，生活极为艰难。加缪由做佣人的母亲抚养长大，从小就在阿尔及利亚的贝尔库（Belcourt）的平民区尝尽了生活艰辛。
两岁时的加缪
1923年，在乡村小学里，一位名叫路易·热尔曼的教师发现了加缪的天分，极力劝说加缪的家人让他继续上学。于是，加缪参加了助学金考试，进入Bugeaud中学。他曾热爱足球，可惜1931年因为肺结核终结了足球生涯。生病的经历让他首次感受到生命对于人类的不公。
1931年，加缪结识了哲学教授Jean Grenier。转年，他在《南方》（Sud）杂志上第一次发表了自己的随笔作品。1933年，他进入阿尔及尔大学攻读哲学和古典文学。不到十年后，中篇小说《局外人》（The Stranger）出版，加缪这个名字也立即轰动了法国。
加缪1926年在那不勒斯
从《局外人》的开场白，就可以看出加缪的创作特色——他总是使用白描手法，极其客观地表现人物的一言一行。文笔简洁、明快、朴实，保持传统的优雅笔调和纯正风格。他的小说从来都是形象的哲学，蕴含着哲学家对人生的严肃思考和艺术家的强烈激情。
总会卷土重来的鼠疫
二战期间，阿尔贝写下了他最重要的寓言式长篇小说《鼠疫》。那时候的地下反法西斯斗争生活让他相信：通过与恶的斗争来追求闪避通过改变社会的创造要容易。
加缪总是在身边藏有一幅尼采的照片，此幅是放在舍纳莱依街的住所的壁炉上的。在照片的背面，加缪写道：“疯子尼采的照片……它经常在我面前，给我勇气。”
在1940年巴黎被占领之后，加缪就打算用寓言的形式，来刻画法西斯像鼠疫病菌那样吞噬着千万人生命的“恐怖时代”。像十九世纪美国作家麦尔维尔的小说《白鲸》那样，通过一条大鲸鱼的凶恶，写出时代的灾难。
1942年，加缪因肺病复发，从炎热的奥兰转移到法国南部山区帕纳里埃疗养。不久，英美盟军在阿尔及利亚登陆，德军进占法国南方。加缪一时与家人音讯断绝，焦虑不安，孤单寂寞。这种切身的体会使他在《鼠疫》中描写新闻记者朗贝尔的处境时，特别逼真动人。
1937年，加缪在阿尔及尔广播电台剧团中演出。在泰奥多尔·德·班维尔的《格兰格鲁瓦》中扮演奥利维·勒丹（左起第一）。
1943年，加缪在《苍蝇》彩排时第一次遇见让-保罗·萨特和西蒙娜·德·波伏瓦。这部剧由毕加索担任编剧，加缪担任导演。聚会上明星云集：右一为波伏瓦、右三为毕加索、坐着的左一为萨特、左二为加缪。几年后，加缪和萨特这两位好友因为哲学思想，以及对马克思主义与革命的态度不合而反目成仇。
在加缪看来，当时处于法西斯专制强权统治下的法国人民——就像欧洲中世纪鼠疫流行期间一样，长期过着与外界隔绝的囚禁生活。他们在“鼠疫”城中，不但随时面临死神的威胁，而且日夜忍受着生离死别痛苦不堪的折磨。
“《局外人》写的是人在荒谬的世界中孤立无援，身不由已。《鼠疫》形象地反映这个时代的人一些深刻的矛盾”。加缪是20世纪文学具有“理想丈夫”般形象的作家，同样描绘自杀、冷漠、罪咎，绝对的恐怖这些现代文学主题，却带着一种如此理智、适度、自如，和蔼而不失冷静的气质，使他与其他人迥然有别。
1943年，加缪与《战斗报》的地下运动取得联系，写了不少文章。加缪希望参加抵抗运动，但是疾病使他不能上战场。他的笔成了他的武器。
另一个西西弗的神话
在古希腊神话中，西西弗得罪了诸神，诸神罚他将巨石推到山顶。然而，每当他用尽全力，将巨石推近山顶时，巨石就会从他的手中滑落，滚到山底。西西弗只好走下去，重新将巨石向山顶奋力推去，日复一日，陷入了永无止息的苦役之中。
加缪从这则著名的古希腊神话中，发现了人类现实困境的某种象征意义，于是写成了阐述他荒谬英雄理念的名篇《西西弗的神话》。
“人生就是荒谬，正如日复一日滚石上山的西西弗。然而荒诞不是绝望，因为看穿幸福的同时也就看穿了痛苦”。在加缪的哲学思想中，荒诞是作为起点而提出的，他从荒谬这个前提出发对心灵进行探索。
西蒙娜·依埃——阿尔贝·加缪的第一位配偶。他有两篇文章献给西蒙娜·依埃：《毛毡呢之书》和《贫民区的声音》。
谈到幸福，加缪的一生中的确出现过许多女人。他相貌出众、风度翩翩、富于智慧；他做事认真、有责任心、幽默风趣、感情强烈；像西班牙传奇式风流浪子唐璜一样，他也非常喜欢向女人示爱———他曾专门在《西西弗的神话》一书中称赞过唐璜。
第一次婚姻失败之后，加缪重新发现了生活在女朋友身边的兴趣。
他二十岁早婚，三十岁不到成名，一生有过两次婚姻，情人无数。情史的丰富程度不亚于他的好友让·保罗·萨特，甚至连萨特的终身伴侣西蒙娜·波伏娃都曾钟情于他。而奇特的是，人们很少拿他嚼舌头。
1937年，加缪遇见了弗朗西娜·福尔，一位钢琴家和数学家。她1940年嫁给了加缪。
加缪的暗恋者之一——伊丽莎白·豪斯，在所著书籍《加缪，一个浪漫传奇》中写道：“这个低调的‘情圣’将女人视为他的知己和倾诉对象，对她们比对男人更坦率、更乐于相助，反过来，她们也给予他最迫切需要的理解和忠诚。”
也许这就是为什么加缪极有女人缘，却鲜少遭人嫉恨的缘由。他极像笔下的西西弗，知道自己的价值，同时也很清醒自己并不完美；极为崇尚道德，却发现自己与他的愿望、他的生活水火不容。
1941年，阿尔贝和弗朗西娜·加缪回到阿尔及利亚。他们没有固定的工作，弗朗西娜是高级小学教师，加缪在一所私人学校教书。
加缪与双胞胎儿女。
加缪曾在纸上列出一组词语：世界、痛苦、大地、母亲、人类、沙漠、荣誉、苦难、夏日、大海。某种意义上说，这是他大半生的关键词。
“我不是哲学家。我对理性的信仰不够坚定，以至于无法信赖任何体系。我关心的问题只是如何行动，特别是在不相信上帝，也不相信理性的情况下如何行动。”
在加缪的小说、戏剧、随笔和论著中，无不深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免。但他并不颓废，而是主张在荒诞中奋起反抗，最终在全世界成为了一代代人的精神导师。
（来源：芭莎艺术 ）
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